习五一:重视新媒体,积极构建马克思主义无神论的话语权



习五一教授主持中国无神论学会2016年学术年会习五一教授主持中国无神论学会2016年学术年会


各位同仁:

大家好!原来,我发言的题目是《2015年科学无神论学科建设前沿报告》。我们承担马年鉴科学无神论学科的编写工作。梳理全年本专业科研进展是我们的常规工作。2015年科学无神论学科研究的述评,将全文发表在《科学与无神论》刊物上。今天,我的发言题目换一个话题。“重视新媒体,积极构建马克思主义无神论的话语权。”简要地讲两个问题。

一、新媒体的强大传播力,使政策的构建权部分转移到网络空间。

什么是新媒体?简单可以定义为:“新媒体是以数字信息技术为基础,以互动传播为特点、具有创新形态的媒体。”传统的四大媒体分别为:报纸电视广播杂志人类社会出现信息化趋势,信息成为生产力发展的基本要素和主要资源随着科技的飞速发展,新媒体成为热门话题。新媒体的特点是交互性与即时性,海量性与共享性,多媒体与超文本个性化与社群化

目前我国网民达到7亿。据统计,当前人们的资讯来源,80%来自新媒体。习近平总书记说“过不了互联网,就过不了执政关。”以往电视、报纸是单向传播,互联网是平等交流、互动传播。特点是互动化、社交化、亲和力强。我有切身的感受,微博粉丝与我的互动,是我坚持编写微博的重要动力之一。

网络空间的出现,使得公众参与国家治理的方式和程度与以往不同。通过网络的传播,政策问题的构建权部分转移到网络空间。任何一个事件或问题,都有可能转化为全国关注的政策问题。

以我亲身经历说明:今年2月到4月,国家立法国家立法管理清真食品的议案经过激烈争论,终于被终止。

    2015年12月底,我们编写报告《应当重视统一清真食品认证体系的国家安全战略风险》。这份报告的主要观点是“如果全国人大通过国家立法管理清真食品,将对国家安全战略构成潜在的风险。”我国积极推动统一清真食品认证体系的省份,首推宁夏回族自治区。宁夏倡导主推的与国际伊斯兰世界对接的清真食品认证体系是伊斯兰教法为基础、以穆斯林为主体的这种清真食品认证体系既有宗教教义基础,又有官方推动的认证标准一旦全国推开,必然带来清真概念的全面泛化。这些举措不仅推动宁夏区内清真泛化,推动宁夏的回族阿拉伯化,而且也对全国其他地区的穆斯林产生强大负面影响。这种清真食品认证体系以马来西亚政教合一的国家的清真标准来推动中国国内清真食品标准,打断甚至逆转中国特别是内地穆斯林的世俗化进程。清真食品认证标准统一可能助推伊斯兰极端化全国各地蔓延。

这份报告通过各种途径报送党中央,引起中央领导同志的重视和批示。然而,国家民委有关部门继续召开赞同国家立法管理清真食品议案的专家开会,论证国家立法的必要性。

    2016年2月开始编写微博质疑国家立法管理清真食品,涉嫌违反政教分离的宪法原则3月3日,我编写一条微博:全国两会即将召开,制定清真食品管理法已经成为全国人民代表大会民族委员会重要议案。清真食品认证统一违背国家相关法律。国家或地方政府推动清真食品认证标准统一违背国家宪法必造成宗教律法干预不同群体的生活习惯,违背消费者保护法。国家安全战略应当警惕统一清真食品认证体系的潜在威胁。

3月4日,我编写一条微博:各位全国人大代表:政教分离是我国宪法基本原则。清真食品本质是必须符合伊斯兰教法。国家立法通过《清真管理条例》,违反宪法精神。请各位代表深思,除沙特等国实施政教合一的体制,以伊斯兰教法治国,国家立法管理清真食品外,有哪个现代化国家国家立法管理清真食品呢?请您珍惜人民赋予您的权利!”三天之内,这个微博的阅读量达到近150万。当时,我的粉丝仅仅有数百位,可见,我提出的质疑具有广泛的社会基础。

在与网友不断交流互动中,我对这个问题的认识不断深化。《清真食品法》提出:要坚持 “清真食品的合法性原则”,就是符合伊斯兰教经典《古兰经》的规定。我国宪法的哲学基础是历史唯物主义和辩证唯物主义。国家立法的法源不能来自一种宗教教义。警惕宗教教法向国家法律体系渗透。

清真食品管理统一立法弊端宗教标准进入法律,意味着一种宗教教义要求以国家法令形式固化,在世俗多元社会中多元宽泛解释的宗教标准,变为不可更改的法律,容易被特定官商政教利益集团把持设立特殊罚则,比违反一般食品管理规定,受额外惩罚这样的法律将让宗教教义和部分信徒获得特殊法律地位。

网民的热烈呼声形成舆情热点,据我所知,至少有六重要部门报送中央。3月9日,深夜,我编写微博自我激励,引用一句古诗子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”。一位网络大V立即关注我的微博,鼓励我积极面对人生。日后,我得知就在那一天,中央,一锤定音!4月份,国务院发布2016年立法计划,撤销国家立法管理清真食品的议案。

二、持续关注社会热点问题,问题意识是推动学科建设的强大动力。

目前,我重点关注遏制宗教极端主义。这不仅仅是书斋里的学问,更重要的是,这是我们必须应对的现实生活中的挑战。问题意识始终是我学术研究的最重要推动力。我认为,当代中国伊斯兰教出现逆中国化的倾向,将对国家安全战略构成威胁,将影响每一位公民的安居乐业。为应对暴恐,日趋严格的安全检查,每一位朋友都有切身的感受。巨额安防经费成为全体国民的负担。宗教极端主义不是宗教,是统战工作话语,作用有限。当前,亟需开展遏制宗教极端主义的理论研究。

我认为,清真泛化与宗教极端思想的关系值得深入研究宗教极端思想向社会的渗透,是通过衣食住行、婚丧嫁娶等日常生活逐步渗透,不断强化原教旨主义宗教意识,推动清真概念泛化,煽动宗教狂热,推动宗教社会化,最终实现宗教政治化。一开始在南疆地区出现的清真面粉、清真矿泉水、清真播种机、清真马路等问题并没有引起重视。正是通过清真概念泛化,增强化穆斯林与非穆斯林的差异,干涉世俗生活,潜移默化中灌输伊斯兰教法思想,传播宗教极端思想,最终成为催化暴力恐怖活动的因素之一。缺乏警惕清真泛化向日常生活领域的渗透,是新疆沉痛的教训。这也是新疆对清真食品认证问题保持低调处理的原因

清真食品管理一直是我的微博关注的热点问题。6月29日国务院法制办公室公布《国务院关于修改城市民族工作条例的决定(征求意见稿)》,引发网民热议。修订版总体上加强清真食品管理在《城市民族工作条例中的份量。这是2016年国务院立法计划中终止国家立法管理清真食品议案后,有关行政部门设计的新的应对方案。

 7月份,修改城市民族工作条例成为我的微博热点。《凤凰周刊》向我约稿。据说《凤凰周刊》比一般官方媒体有弹性,向海内外发行10万份。我编写稿件创新理念:<修订城市民族工作条例>,大约4000多字。根据该刊的要求,尽量温和化表达意见。最终因上级主管部门担心风险,结局是撤稿。我再次明白,为啥官方媒体被边缘化。回避社会热点问题,讲大话、空话、套话,没有风险,有多少影响力呢?

9月份,新学期开学,宗教向大学校园渗透,成为我的微博热点。值得警惕的是,境外原教旨主义思潮的影响正在由西北地区向中东部地区渗透。举例说明:安徽理工大学新校区开辟专门穆斯林洗浴区。2016年9月16日一位博主南柯梦成发布微博,图文并茂地介绍“安徽理工大学新校区穆斯林同学开辟专门洗浴区。”洗浴区的墙壁上公告赫然写道:“按照《古兰经》教义规定:穆斯林洗浴是个人隐私行为,不能被任何人所视。为充分尊重穆斯林同学的风俗习惯,并考虑到穆斯林同学规模发展的需要,学校特地为穆斯林同学开辟了专门的洗浴区。请同学们予以理解,相互尊重,相互礼让,促进民族团结,共建和谐家园”

我编写微博上质疑安徽理工大学的举措:

第一,当代中国大学校园生活管理依据宗教经典教义,违反中华人民共和国教育法规定,教育与宗教相分离。一种宗教经典只能约束信仰者的思想和行为,不能成为社会生活公共领域里的行动指南。

第二,个人洗浴的隐私权,人人享有!无论是何种宗教的信仰者,还是世俗人文主义者,或者是马克思主义无神论者。隐私权是一种基本人格权利。

各民族同学均有权利享受个人洗浴的隐私权!

第三,安徽理工大学新校区开辟穆斯林同学专门洗浴区,违反《城市民族工作条例》,不利于各民族交往交流交融该举措有利于推动建立相互嵌入式的社会结构和社区环境吗?

第四,严格隔离穆斯林和非穆斯林群体不是伊斯兰教主流发展的方向。穆斯林和非穆斯林不能在同一公共浴室者洗浴,并非是所有穆斯林群体的习俗。在埃及、土耳其、摩洛哥这些非瓦哈比的穆斯林国家,以及法国、俄罗斯等穆斯林人口很多的国家,非穆斯林和穆斯林可以其乐融融地在同一座公共浴室中和谐共浴。在伊斯兰教教派中,严格隔离穆斯林和非穆斯林群体只有少数原教旨主义的派别,如沙特国教瓦哈比。

安徽理工大学将伊斯兰教原教旨主义的派别教规,作为校园生活管理的依据。这种现象显示的沙特向中国大力输出的瓦哈比经过二十年时间已经开完了花,开始结果了。这种根据某种宗教教义为某些特定信仰群体开辟专门洗浴区,是宗教向大学校园渗透的新动向,应当引起高度警惕!

 11月15日,“习五一教授的微博”升级为微博金V百分之一的新浪微博被称为头脑用户。其中每月阅读量超过一千万的用户,被称为超级头脑用户,就是V。习五一教授的微博是研究当代宗教学者的第一个V我对网络不熟悉,也没有精力收集资料,我编写微博各种线索,均为素不相识的网友志愿收集提供。我没有花一分钱进行广告推广,每月超过一千万的阅读量,源于网友热情参与。我的微博,天天被不良分子恶毒攻击,各种各样的大帽子满天飞。温和人士声称将习五一告上法庭,极端分子声称要杀习五一全家。这样的微博升级为微博金V,彰显遏制宗教极端主义,已经成为民众关注的热点问题。

我们边缘学科的声音太小啦!我再次呼吁各位同仁,重视新媒体,勇敢面对社会热点问题,积极构建马克思主义无神论的话语权。今年全国宗教工作会议上习近平同志的讲话,标志着战略转机已经出现,需要我们绵绵用力,久久为功!

谢谢各位!

                                      2016123

习五一教授与全国政协民宗委朱维群主任在中国无神论学会2016年学术年会上合影习五一教授与全国政协民宗委朱维群主任在中国无神论学会2016年学术年会上合影

备注:这篇文章节选自本人在中国无神论学会2016年学术年会发言稿。